Fracchia and Lewontin regard memetics as reductionist and inadequate. اعتبر فراكيا وليفوتين علم التطور الثقافي بأنه اختزالي وغير كاف.
The meme is thus described in memetics as a sign lacking a triadic nature. لذا فإن الميم يوصف في علم التطور الثقافي بأنه علامة تفتقد إلى الطبيعة الثلاثية.
The inability to pin an idea or cultural feature to quantifiable key units is widely acknowledged as a problem for memetics. تُعرف عدم القدرة على تحديد فكرة أو سمة ثقافية لجعلها كمية متمثلة في وحدة واحدة بشكل عام كمشكلة في علم التطور الثقافي.
The inability to pin an idea or cultural feature to quantifiable key units is widely acknowledged as a problem for memetics. تُعرف عدم القدرة على تحديد فكرة أو سمة ثقافية لجعلها كمية متمثلة في وحدة واحدة بشكل عام كمشكلة في علم التطور الثقافي.
Memetics attempts to apply conventional scientific methods (such as those used in population genetics and epidemiology) to explain existing patterns and transmission of cultural ideas. يحاول علم التطور الثقافي تطبيق الطرق العلمية التقليدية (مثل تلك المستخدمة في علم جينات السكان وعلم الأوبئة) لشرح الأنماط الموجودة وانتقال الأفكار الثقافية.
The discipline of memetics, which dates from the mid-1980s, provides an approach to evolutionary models of cultural information transfer based on the concept of the meme. يوفر نظام علم التطور الثقافي –والذي يعود إلى منتصف ثمانينات القرن الماضي- مدخلا إلى النماذج التطورية لنقل المعلومات الثقافية بناء على مفهوم الميم.
Luis Benitez-Bribiesca M.D., a critic of memetics, calls the theory a "pseudoscientific dogma" and "a dangerous idea that poses a threat to the serious study of consciousness and cultural evolution". يطالب الطبيب لويس بينيتيز بريبيسكا –ناقد لعلم التطور الثقافي- بنظرية "دوغما العلم المزيف" و"الفكرة الخطيرة التي تفرض تهديدا للدراسة الجدية للوعي والتطور الثقافي".
Principal criticisms of memetics include the claim that memetics ignores established advances in other fields of cultural study, such as sociology, cultural anthropology, cognitive psychology, and social psychology. يشمل الانتقاد الرئيسي لعلم التطور الثقافي ادعاء أن علم التطور الثقافي يتجاهل التطورات الراسخة في المجالات الأخرى من الدراسة الثقافية مثل علم الاجتماع وعلم الإنسان الثقافي وعلم النفس المعرفي وعلم النفس الاجتماعي.
Principal criticisms of memetics include the claim that memetics ignores established advances in other fields of cultural study, such as sociology, cultural anthropology, cognitive psychology, and social psychology. يشمل الانتقاد الرئيسي لعلم التطور الثقافي ادعاء أن علم التطور الثقافي يتجاهل التطورات الراسخة في المجالات الأخرى من الدراسة الثقافية مثل علم الاجتماع وعلم الإنسان الثقافي وعلم النفس المعرفي وعلم النفس الاجتماعي.
The artificial society has been widely accepted by recent sociology as a promising method characterized by the extensive use of computer programs and computer simulations which include evolutionary algorithms (EA), genetic algorithms (GA), genetic programming (GP), memetic programming (MP), agent based models, and cellular automata (CA). لقد حظي المجتمع الاصطناعي بقبول واسع من قِبل علم الاجتماع الحديث باعتباره طريقة واعدة تتصف بالاستعمال المكثف لـبرامج الحاسوب، وعملياتالمحاكاة بالحاسوب والتي تتضمن الخوارزمية التطورية، والخوارزمية الوراثية، والبرمجة الوراثية، وبرمجة علم التطور الثقافي والنمذجة المعتمدة على الوكيل والخلايا ذاتية السلوك.
جوال إصدار